在塔西佗记载 波兰电话号

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他真正的故乡是他出生和居 波兰电话号 住的农村的小村庄；或者他从一个农场到另一个农场，为他的老板服务的道路的广阔陌生和荒凉的世界。 另一个非常典型的拉丁美洲疏离是我们作为昨天到达这里的人的态度，并且不知道他们居住的土地。虽然印第安人知道每种动物、植物、石头、地球和云的名称、用途和奥秘，但对我 波兰电话号 们拉丁美洲人来说，一切都是虫子、棍子或东西。从文化上讲，我们是一种清白的民族，从我们的土著、非洲和欧洲母体精心制作的知识和 波兰电话号 艺术中去文化化。通过开化自己，我们变成了白痴。

读者不要急于看到我们 波兰电话号 的贫困，因为我们也可以为自己非常文明和使用令人钦佩的文化资产而感到自豪。没错，确实。但我更喜欢我们最初的贫困，而不是一个已经完成了他在世界上必须做的事情，现在享受所创造的东西的人的最终富裕。我们有一个完整的世界要重塑。我自己——嫉妒而死——我去了一条尚未在地图上 波兰电话号 找到的大河。我是第一个与 Kaapor 一起生活和研究的人，他们似乎刚刚从造物主手中重生。我们的任务不是利用博物馆和文化机构积累的世俗财富。它正在尽你最大的努力来建设这个未来的世界。 我们拉丁美洲人也没有及时正确地定位自己。对于美国人来说，在资本主义之前，英国已经 波兰电话号 发展了一种封建主义。以前是奴隶制，从罗马人统治那里开始。

在塔西佗记载的日耳曼祖先存 波兰电话号 在某种食人部落之前。 在我们这里不会发生这样的事情。正如世界的过去不是我们的过去，它的现在也不是我们的未来。我们从另一个时区进化而来。对我们来说，任何摆脱封建桎梏的资产阶级革命，以试图出现熊彼特式的企业家精神，都为时已晚。我们已经是天生的资本家，在大型出口公 波兰电话号 司中用奴工生产商品。社会主义革命对我们来说是一项不成熟的任务，因为每一个逃离资本主义奴隶制的黑人群体都回到了原始共产主义；农民反抗依附资本主义，重新建立了团结的社区，并在其中幸福地生活，直到警察来结束该党。 我们生活在如此遥远的进化时代，以至于菲德尔和切只是 波兰电话号 出于无知而在古巴进行了社会主义革命。